01 | 동양의 예절
- 공자 曰: 사람을 바로 하는 법 가운데 예(禮)보다 더 필요한 것은 없다’
‘예가 아니면 보지도 말며, 듣지도 말며, 말하지도 말고, 행동하지도 말라’
- 禮(예) = 示(보일 시) + 豊(풍년 풍)
- 고려시대 : 예기(禮記)는 과거시험 과목
- 조선시대 : 유교가 민간인에게도 널리 전파
- 예(禮)의 사상
- 동양의 예절은 유교 정신에 바탕을 둠
- 우리나라에서의 예 (禮) 의 강조
- 동방예의지국(東方禮儀之國)
1. 예절의 의의
1) 예의(禮意) + 범절(凡節)의 줄인 말
2) 다른 사람의 인격을 존중하고 경의(敬意)를 표하는 정신.
3) 상대방의 인격을 존중하는 마음을 합당한 형식으로 표현.
- 정신적인 면과 형식적인 면의 결합.
사회적 구속력이나 강제적 규범에 의해서 지켜지기보다 스스로 실천하는 데 의의가 있음.
2. 예절의 근본정신
1) 인간존중과 상대에 대한 배려
2) 영원성
- 예절이란 우리 조상이 물려준 문화유산으로 후세에게 물려주어
계속 발전시켜 나갈 마음가짐과 행동 양식.
- 예절이란 일시적인 것이 아니라 마음을 담아 행동으로 표현하여
실천하고 반복하여 습관이 되도록 해야 함.
- 예절의 근본정신은 바뀌지 않지만 시대나 상황에 따라 표현방식은
변할 수 있으며 달라질 수 있음.
3) 습관성
4) 변화성
5) 시대와 장소에 따라 비록 형식과 격식은 다르게 행할지라도 상대를 배려하고 존중하는
마음인 예절의 근본 의미와 정신은 영원함.
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